A retórica capitalista fala de direitos, desde os dos cidadãos até os das nações. E em “democracias perfeitas” como as do Ocidente, que ao mesmo tempo também são ditaduras fascistas perfeitas, o proletariado é doutrinado desde cedo com a falsa ilusão de que está protegido por documentos legais solenes, a Constituição, as várias Cartas de Direitos, enquanto a realidade da vida cotidiana desmente o que esses documentos supostamente garantem

Por outro lado, a burguesia respeita ou desrespeita Leis e Constituições de acordo com sua conveniência e, de fato, as utiliza apenas como armas em seu arsenal de dominação de classe e na guerra que travam entre empresas e entre Estados no mercado mundial.

A realidade brutal da exploração de classe e o choque permanente entre os Estados comprovam a impossibilidade material do próprio conceito de “igualdade”, tanto entre indivíduos quanto entre nações, em um ambiente de capitalismo, de propriedade privada dos meios de produção. A legalidade é uma imposição da classe dominante para ocultar, em um universo de fantasia, as desigualdades sociais e garantir a igualdade legal dos homens no mercado de trabalho.

Historicamente, o direito burguês desempenhou um papel revolucionário, expressando os interesses da classe que era progressista na época: a consagração do livre domínio da propriedade privada e da igualdade de direitos abriu caminho para a conclusão da acumulação primitiva e a expansão do capital. A eliminação dos vestígios feudais dos privilégios aristocráticos e a imposição da igualdade criaram as condições ideais para a exploração do trabalho nas empresas. Era a estrutura legal perfeita para o trabalho assalariado, a extração implacável de mais-valia do suor e do sangue da classe trabalhadora em geral.

No entanto, em alguns países e momentos históricos, também foi possível trazer o trabalho escravo para a “legalidade”. Em todos os momentos, as detenções ilegais e a suspensão de direitos foram e são legalmente justificadas por “ameaças à segurança nacional” ou pela “guerra ao terror”. Fora de qualquer direito legal são considerados trabalhadores imigrantes “irregulares”, que têm de viver com medo e não ousar fazer reivindicações de qualquer tipo, muito menos salariais, nem serem vistos se manifestando nas ruas, para não correrem o risco de serem presos e deportados fora de todas as regras e leis.

A crise econômica pela qual o capital está passando atualmente é tão profunda que todas as regras e formas de procedimento estabelecidas precisam ser deixadas de lado. Quando os lucros são ameaçados, os capitalistas são forçados a quebrar as próprias instituições que eles mesmos criaram. “A legalidade nos mata!” No estado de emergência para o capital, a polícia é acionada para ameaçar e prender juízes e políticos que não obedecem, o judiciário deve se submeter ao executivo, a mídia deve se alinhar. Os parlamentos se expõem como aquilo que são: nada.

Nós, comunistas, portanto, não pedimos à burguesia que retorne à sua legalidade, desde a retórica, a violência explícita e a truculência do fascismo até a hipocrisia razoável das formas democráticas.

Nem mesmo nós, comunistas, temos de substituir o sistema burguês por uma nova estrutura legal que defina as “liberdades do homem comunista”. Como Marx escreveu em “A Questão Judaica”: "Os chamados direitos do homem, os droits de l'homme, diferentemente dos droits du citoyen, nada mais são do que os direitos de um membro da sociedade civil, ou seja, os direitos do homem egoísta, do homem separado de outros homens e da comunidade (...) O direito do homem à liberdade não se baseia na associação do homem com o homem, mas na separação dos homens. É o direito a essa separação, o direito do indivíduo limitado, retirado em seu próprio interior. A aplicação prática do direito do homem à liberdade é o direito do homem à propriedade privada (...) sem levar em conta outros homens, independente da sociedade, o direito ao interesse próprio. Essa liberdade individual e sua aplicação formam a base da sociedade civil. Ela faz com que cada homem veja nos outros homens não a realização de sua própria liberdade, mas o obstáculo a ela".

A ilusória mistificação burguesa pretende estender a mitologia da igualdade entre os cidadãos para a igualdade entre as nações, em escala global. Assim como a força bruta é o único meio de impor a lei entre as classes sociais, a única lei entre os Estados é a força da guerra. “A igualdade das nações é suprema”.

Organizações internacionais, como as Nações Unidas e a antiga Liga das Nações, foram criadas pelos Estados vitoriosos das guerras mundiais para dividir os continentes e coordenar sua exploração comum. Elas aprovam Cartas e Estatutos, mas o domínio incontestável do mais forte é garantido pelo direito de veto. Com todo o seu Direito Internacional e os Tribunais de Haia, nada puderam ou quiseram fazer para impedir ou parar os conflitos, assim como nada fizeram para impedir os massacres hediondos que estão ocorrendo e nada farão contra a próxima guerra mundial, para a qual o capitalismo moribundo está empurrando a humanidade.

Enquanto isso, hoje o proletariado tem apenas um “direito” a reivindicar, o de se organizar e lutar contra a classe dos proprietários de capital e terra, o direito revolucionário de abolir as classes e o sistema salarial, o dinheiro e a mais-valia. Isso significa necessariamente lutar contra as ficções dos “direitos humanos e civis” e do “estado de direito” burguês.

O comunismo substituirá todos os Códigos e Tratados por um único Artigo: O propósito da espécie humana é acompanhar o desenvolvimento harmonioso da vida no planeta Terra.