Sovyet Hükümeti Bürosu'nun resmi organı olan New York'ta yayınlanan “Soviet Russia” dergisinden çevirdiğimiz aşağıdaki makale, Rusya Komünist Partisi Kadınlar Bölümü Üçüncü Kongresi'nde Yoldaş Kollontai tarafından, Sovyet Cumhuriyeti'nde günümüzde ortaya çıkan fahişelik sorununa ilişkin olarak yapılan ilginç bir konuşmanın metnidir.

Fuhuş sorunu, Sovyet İşçi Rusya'sında geçmişte yeterince dikkat edilmeyen hassas ve zor bir sorundur. Ve şimdi, kapitalist burjuvazinin bu üzücü mirası, İşçi Cumhuriyeti'nin atmosferini bozmaya ve daha da kötüsü, Sovyet Rusya'nın emekçi nüfusunun fiziksel ve ahlaki sağlığını etkilemeye devam etmektedir.

Devrimin bu üç yılı boyunca değişen ekonomik ve sosyal koşulların etkisiyle fahişeliğin ilkel biçim ve karakterinin kısmen değiştiği doğrudur. Ancak bu tehlikeyi ortadan kaldırmaktan hâlâ çok uzağız. Bu tehlike üzerimizde baskı yaratmaya devam ediyor ve Proleter Cumhuriyet üyelerinin dayanışma ve yoldaşlık duygularına büyük zarar veriyor. Bu duygular, yaratmak, pekiştirmek ve gerçeğe dönüştürmek istediğimiz yeni komünist toplumun temelini, dayanağını oluşturan duygulardır. Bahsi geçen soruna biraz dikkatimizi vermemizin zamanı geldi, nedenlerini ciddi bir şekilde incelememizin zamanı geldi, İşçi Cumhuriyeti'nde var olmaması gereken bu tehlikenin tamamen ortadan kaldırılması için yol ve araçları bulmamızın zamanı geldi!

Cumhuriyetimizde bu durum, fahişeliğin bastırılmasına yönelik yasaların eksikliğinden değil, aynı zamanda genel yarara en zararlı tehlike olarak fahişeliğe karşı tutumumuzun açıkça ifade edilmemesinden kaynaklanmaktadır.

Fahişeliğin bir tehlike olduğunu biliyoruz, ayrıca şu anda, bu son derece zor geçiş döneminde fahişeliğin dayanılmaz boyutlara ulaştığını da anlıyoruz: ancak geçmişte bu konuyu bir kenara bıraktık, bu olgu hakkında hiçbir şey söylemedik; kısmen burjuva yaşam anlayışının mirası olarak içimizde hâlâ var olan ikiyüzlülüğün kalıntıları nedeniyle, kısmen de yaygınlaşmış fahişeliğin emekçi topluma verdiği zararı gerçekten anlamadığımız ve kavrayamadığımız için. Bu konuda mevzuatımızda şimdiye kadar sergilenen ihmalkarlığı da buna bağlamalıyız.

Geçmişte, yasalarımız fahişeliği zararlı bir toplumsal olgu olarak ele alan mevzuat dalında yetersizdi. Halk Komiserleri Konseyi tarafından eski Çarlık yasaları kaldırıldığında, fahişelikle ilgili tüm yasalar da kaldırıldı. Ancak, kaldırılan yasaların yerine, işçi toplumunun çıkarlarına uygun yeni yasalar çıkarılmadı. Bu durum, önlemlerimizin mantıksız çeşitliliğinin, fuhuş ve fahişelerle ilgili olarak Sovyet iktidarının farklı yerlerdeki polis eylemlerinin çelişkilerinin nedenidir. Bazı yerlerde, milislerin yardımıyla “eski yöntemlerle” düzenli fahişe aramaları yapılmaktadır. Diğer yerlerde ise genelevler açıkça faaliyet göstermektedir (bu konuyla ilgili gerçek veriler, Fuhuşla Mücadele Departmanlar Arası Komisyonu'nda mevcuttur). Yine başka yerlerde fahişeler suçlularla aynı yasalara tabi tutulmuş ve zorunlu çalışma kamplarına gönderilmiştir. Tüm bunlar, açıkça formüle edilmiş yasaların yokluğunun, yerel yetkililer ile bu karmaşık sosyal olgu arasında çok karışık bir ilişki yarattığını ve bu durumun, yasal ve ahlaki ilkelerimizden çok sayıda zararlı sapmaya yol açtığını göstermektedir. Bu nedenle, fahişelik sorununu doğrudan ele almakla kalmayıp, temel ilkelerimizle ve Komünist Partinin sosyal ve ekonomik programının ilkeleriyle uyumlu bir çözüm aramak da gereklidir.

Fahişeliğin tanımı

Öncelikle fahişeliğin ne olduğunu kesin olarak tanımlamak gerekir. Fahişelik, emekle kazanılmayan gelirle yakından bağlantılı bir olgudur ve bu nedenle kapitalizm ve özel mülkiyet döneminde yaygınlaşır. Bizim bakış açımıza göre, fahişeler, erkeklerin yararına, maddi karşılık, güzel ayakkabılar, giysiler, takılar vb. için, kendilerini erkeklere satarak ve herhangi bir emek sarf etmeden elde ettikleri hak karşılığında, geçici veya uzun süreli olarak sevgilerini ve bedenlerini satan tüm kadınlardır.

Sovyet Cumhuriyetimizde fuhuş, geçmiş kapitalist burjuvazinin üzücü bir mirasıdır. Bu dönemde, ulusal ekonomi için üretken işlerde çalışan kadınların sayısı çok azken, kadın nüfusunun yarısından fazlası kocalarının veya erkek kardeşlerinin emeğiyle geçimini sağlamaktaydı.

Eski çağlarda Fahişelik

Fahişelik, özel mülkiyet hakkını garanti eden ve malların yasal mirasçılara devredilmesini sağlayan resmi evlilik sisteminin kaçınılmaz bir sonucu olarak, en eski yönetim biçimlerinde ortaya çıkmıştır.

Bu şekilde, biriken veya serbestçe çalınan servet, sonraki nesillerde çok sayıda varisin ortaya çıkmasıyla kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak bölünmeden kurtarılabilirdi. Ancak Yunan ve Roma dönemlerindeki fahişelik ile günümüz fahişeliği arasında büyük bir fark vardır. Eski çağlarda fahişelik, öncelikle sayıca çok azdı ve ikincisi, bugünün toplumunun kapitalist dünyanın ahlakıyla kendini süslemesi ve burjuva toplumunun, sevmediği bir kocaya kendini açıkça satan kapitalist bir kodamanın yasal karısına saygıyla eğilmesine ve kapitalizmin ve özel mülkiyetin doğasından kaynaklanan yoksulluk, ilgisizlik, işsizlik ve diğer sosyal nedenlerle sokağa atılan kızlardan tiksintiyle başını çevirmesine neden olan ikiyüzlülük karakterine sahip değildi. Antik çağda fahişelik, düzenli olarak kurulan aile ilişkilerinin yasal bir tamamlayıcısı olarak kabul ediliyordu.

Orta Çağ'da, lonca sistemi altında fahişelik, hayatın yasal ve doğal bir olgusu olarak kabul ediliyordu; fahişeler, diğer loncalar gibi bayramlarda ve belediye kutlamalarında yer alan kendi loncalarına sahiptiler.

Fuhuş, saygın vatandaşların kız kardeş kastlarını garanti altına alır ve yasal olarak edinilen eşlerin sadakatini sağlar, çünkü bekarlar her zaman ücret karşılığında profesyonel fahişelerle cinsel zevklerin tadını çıkarma fırsatına sahiptir. Bu nedenle fuhuş, saygın mülk sahibi vatandaşlar için yararlıydı ve onlar bunu açıkça kabul ediyorlardı.

Kapitalizmin yükselişiyle birlikte tablo değişmeye başlar.

Tarihte ilk kez, fahişelik, boyutları ve doğası nedeniyle, 19. ve 20. yüzyıllarda toplum için bir tehlike oluşturmaya başlar; kesintisiz olarak artan kadınların emek gücünün satışı, kadınların bedenlerinin satışı ile yakından ve ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve fahişe saflarına sadece terk edilmiş kızların değil, aynı zamanda işçilerin saygın eşlerinin, çocuklarının sevgisi için annelerin, ailesinin sevgisi için genç kızların (Sonia Marmeladov) da girmesini belirler. Bu, sermayenin emek sömürüsünden doğan korku ve ikiyüzlülüğün resmidir. Kadınların ihtiyaçlarını karşılamaya yetmeyen ücretlendirmenin olduğu her yerde, gizli ticaret ortaya çıkar: aşk satışı.

Burjuva toplumunun ikiyüzlü ahlakı, bir yandan yıkıcı ekonomik sömürünün tüm gücüyle fahişeliği doğururken, diğer yandan ihtiyaçtan bu acıklı yola sürüklenen kızları veya kadınları hor görerek zulmeder.

Fuhuş, burjuva toplumunda yasal evliliğin eşlik ettiği kara gölgedir. 19. ve 20. yüzyıllarda fuhuş, tarihte hiç görülmemiş boyutlara ulaştı. Berlin'de her yirmi saygın kadına bir fahişe düşerken, Paris'te bu oran on sekizde bir, Londra'da ise dokuzda birdir. Fuhuşun bir biçimi açık, düzenlenmiş, yasaldır; bir başka biçimi ise gizli, yasa dışı, “ara sıradır”. Ancak hangi biçim alırsa alsın, fahişelik her zaman burjuva toplum sisteminin kokuşmuş bataklığının zehirli ve sağlıksız bir ürünüdür.

Ve geleceğin narin tomurcukları olan genç kızlar bile, dokuz-on yaşındaki kızları ahlaksızlıklarla dolu yaşlı, zengin erkeklerin iğrenç kollarına atan dünya burjuva sınıfı tarafından bağışlanmamaktadır. Sözde reşit olmayanların zevk evleri, burjuva devletinde uzun zamandır var olan bir olgudur. Bugün, savaşın ardından, kadınları daha ağır bir şekilde etkileyen işsizlik, Avrupa'da “kaldırım kadınları”nın sayısında muazzam bir artışa neden olmuştur.

Beyaz kölelerin açgözlü zengin alıcıları, geceleri Berlin, Paris ve diğer saygın kapitalist devletlerin kültür merkezlerinin sokaklarında dolaşmaktadır. Herkesin gözü önünde, kadın pazarı açıkça yürütülmektedir. Peki ne olmuş? Burjuva dünyası tamamen alım satıma dayanır ve yasal evlilik bile şüphesiz maddi hesaplamalar ya da en azından ekonomik hesaplamalar içerir. Gizli bir meslek olan fahişelik, kendisini geçindirecek bir erkek bulamayan kadınlar için bir çıkış yoludur. Kapitalist sistemde fahişelik, erkeklerin kadınlarla evlilik ilişkisi kurmalarına, onları ölüm onları ayırana kadar uzun süre geçindirmek zorunda kalmadan olanak sağlayan bir araçtır.

Ama fahişelik bu kadar yaygınsa, Sovyet Rusya'da bile devam ediyorsa, bununla nasıl mücadele edilecek? Bu soruyu cevaplamak için öncelikle fahişeliğin nedenlerini ve kaynağını hatırlamak gerekir.

Burjuva bilimi ve temsilcileri, fahişeliği belirli kadınların anormal özelliklerinden kaynaklanan “patolojik” bir olgu olarak görürler. Tıpkı doğuştan gelen özelliklere sahip suçlular olduğu gibi, doğuştan fahişeler de vardır; nerede olurlarsa olsunlar, hangi koşullarda yaşarlarsa yaşasınlar, sonunda ahlaksızlığa düşerler. Doğal olarak, burjuva okul çocuklarının bu yanlış anlayışı, yaşamın gerçekleriyle karşılaştırıldığında ayakta kalamaz.

Marx ve en dürüst burjuva okul çocukları, istatistik fizikçileri, kadınların doğuştan gelen eğilimlerinin bununla hiçbir ilgisi olmadığını açıkça belirtirler. Fuhuş, her şeyden önce, kadınların savunmasız konumuyla ve aile ve evlilikteki ekonomik bağımlılıklarıyla yakından bağlantılı bir toplumsal olgudur.

Fuhuşun kökleri, ekonomik sistemin toprağında yatmaktadır.

Gerçekte, fahişelerin sapkınlık ve cinsel anormallik eğilimi ile doğduklarını iddia eden Lombroso ve Tarnovsky okulunun burjuva akademisyenleri haklıysa, kriz ve işsizlik dönemlerinde fahişe sayısının aniden arttığı bilinen gerçeği nasıl açıklıyorlar? Çarlık Rusya'sında diğer ülkelerden gelen beyaz köle alıcılarının, her zaman kötü hasatların yaşandığı en yoksul illerde zengin bir hasat bulurken, daha müreffeh illerde ise eli boş ya da az sayıda beyaz köle ile döndüklerini nasıl açıklıyorlar? Neden bu kadar çok sayıda sapkın kadın, tam da sefalet ve işsizlik yıllarında, doğaları gereği yıkıma sürüklenerek birdenbire ortaya çıkıyor?

Dahası, kapitalist ülkelerde fahişeliğin kurbanlarını çoğunlukla nüfusun en yoksul kesimlerinden seçmesi karakteristik bir özellik değil midir?

Fahişelerin en yüksek yüzdesi her zaman en düşük ücretli mesleklerde çalışan kadınlar, en ihmal edilmiş ve yalnız genç kadınlar, kendi ihtiyaçlarını ve küçük kardeşlerinin en acil ihtiyaçlarını karşılamak zorunda olan, korumasız genç ve sefil kızların omuzlarına yük olan kadınlar arasından çıkar. Burjuva akademisyenlerin, bazı kadınların doğuştan suçlu ve sapkın olduğu teorisi, fahişeliğin nedeni olarak doğru olsaydı, zengin ve ayrıcalıklı sınıflar da dahil olmak üzere tüm sınıflar, yoksul sınıflar kadar yüksek oranda suçlu ve sapkın kadınlar üretirdi; ama gerçekte durum böyle değildir. Vücutlarını satarak geçinen profesyonel fahişeler, mülk sahibi sınıftan nadiren seçilirler. Onlar yoksulluk, açlık, ihmal veya burjuva sisteminin temeli olan bariz sosyal eşitsizlik olgusu tarafından fahişeliğe sürüklenirler.

Başka bir örnek verelim. İstatistiklerin gösterdiği gibi, profesyonel fahişeliğin artışı, tüm kapitalist ülkelerde, on üç ile yirmi üç yaş arasındaki, başka bir deyişle çocukluk ve gençlik çağındaki kızlardan oluşmaktadır. Ve bunların arasında bile çoğunluğu ihmal edilmiş veya terk edilmiş kızlardır. Ayrıcalıklı ailelerin, akrabaları tarafından bakılan kızlarının sadece istisnai durumlarda fahişeliğe düştüğü karakteristiktir. Çoğu durumda, bu kızlar bir dizi trajik koşulun kurbanıdır ve bunların arasında en önemli rol, aldatıcı ve ikiyüzlü burjuva ahlakı oynamaktadır. Günah işleyen kız, ailesi tarafından evden atılır ve kendini yalnız, yardımsız, toplumun hor görmesi altında bulur ve tek çıkış yolu olan fahişeliğe sürüklenir.

Düşük ücretli işler, kapitalist toplumun bariz eşitsizliği, kadınların ekonomik olarak erkeklere bağımlı olma, kendi emekleriyle değil, sevginin karşılığı olarak, kendilerini geçindiren erkeklerden destek arama gibi sağlıksız alışkanlıkları fahişeliği doğurur. Uzun süredir var olan bu sağlıksız olgunun köklerini burada aramalıyız.

Kapitalizmin temellerini yıkan Rusya'daki proleter devrimi, geçmişte var olan kadınların erkeklere bağımlılığını da ortadan kaldırdı.

İşçi toplumunda tüm vatandaşlar eşittir, sadece ortak iyilik için çalışmakla yükümlüdürler ve ihtiyaç halinde toplum onlara bakmakla yükümlüdür.

Kadınlar artık evlilikle değil, ulusal servetin yaratılmasına katılımlarıyla, başka bir deyişle üretken emekleriyle korunmaktadır. Cinsiyetler arasındaki karşılıklı ilişkiler yeni bir temele taşınmıştır. Ancak eski görüşler ve kavramlar hâlâ üzerimizde ağırlığını sürdürmektedir. Dahası, ekonomik sistemimiz yeni yönergelere göre tamamen kurulmaktan hâlâ uzaktır. Komünist yaşam tarzından hâlâ çok uzağız. Doğal olarak, bu geçiş döneminde fahişelik hâlâ güçlü bir tabana sahiptir. Fahişeliği belirleyen nedenlerin çoğu, kökeninde yatan temel nedenler – özel mülkiyet ve burjuva ailesinin katı yapısı – ortadan kaldırılmadıkça hiçbir şekilde ortadan kalkmayacaktır. Ancak, çocukların korunmasının ihmal edilmesi ve yetersizliği, işçi sınıfının kötü yaşam koşulları, gençlerin terk edilmesi, kadın emeğinin düşük ücreti, tedarik sistemimizin kusurları, ulusal ekonominin genel düzensizliği ve kadınların satışına yol açan ve dolayısıyla fahişeliği besleyen bir dizi başka ekonomik ve sosyal olgu gibi birçok faktör hala varlığını sürdürüyor.

Fuhuşla mücadele, her şeyden önce yukarıda bahsedilen tüm olgularla mücadeleyi gerektirir, başka bir deyişle, komünizmin başlangıçlarını güçlendirme ve üretimi mükemmelleştirme çalışmalarında Sovyet iktidarının genel politikasını desteklemeyi gerektirir.

Bu bizim temel ve en önemli görevimizdir. Bazıları şunu soracaktır: “Bu durumda fahişeliğe karşı özel bir savaş açmak gerekli mi? Komünizmin başlangıcında, proletaryanın gücünü güçlendirdiğimizde, bu acı verici olgu kendiliğinden ortadan kalkacaktır”.

Bunu tartışmak, fahişeliğin komünist toplumun tüm yapısı üzerinde yarattığı yıkıcı ve tahrip edici etkiyi görmezden gelmek demektir. İlk Rus İşçi ve Köylü Kadınlar Kongresi'nde doğru program belirlenmişti: “Proleter Sovyet Cumhuriyeti'nin özgür ve eşit vatandaşları satın alınamaz ve satılamaz”. Söylenmesi gereken buydu, ama gerçekte koşullar eskisi gibi devam ediyor.

Fuhuş, işçi Rusya'sına, öncelikle ulusal ekonomi ve üretici güçlerimizin serbest gelişimi açısından zarar vermektedir. Dağınıklığın üstesinden gelmenin, sanayimizin gelişiminin hızlanmasının ancak Cumhuriyet'in tüm emek enerjisinin sonuna kadar kullanılmasıyla, kadınların ve erkeklerin tüm bireysel emek güçlerinin tam ve metodik bir şekilde uygulanmasıyla mümkün olacağını biliyoruz.

Ev hayatının verimsiz işlerine, evdeki kızların sömürülmesine son! Organize emek, üretken emek, işçilere yararlı emek ileri! Örgütlenme! Şu anki sorun budur.

Peki, profesyonel fahişe nedir?

Profesyonel fahişe, çalışma enerjisini toplumsal refah için kullanmayan, başkalarının sırtından geçinen ve başkalarının payından pay alan kişidir.

Böyle bir durum İşçi Cumhuriyeti'nde kabul edilebilir mi? Kesinlikle hayır, çünkü bu durum emek gücünün, ulusal servetin, toplumsal malların yaratılması için çalışan iş gücünün sayısını azaltır.

Profesyonel fahişe, ulusal ekonominin çıkarları açısından nasıl değerlendirilmelidir? İşten kaçan bir kişi olarak. Bu anlamda fahişeliği acımasızca kınamalıyız.

Rasyonel bir ekonomik planın çıkarları için, bu tehlikeye karşı mücadeleye derhal başlamalı, fahişelerin sayısını azaltmalı ve her türlü tezahürünü vurmalıyız.

Fahişeliğin varlığının, çalışmayla elde edilmeyen her türlü kazancın zulme maruz kaldığı Proletarya Cumhuriyeti'nin temel ilkeleriyle nasıl çeliştiğini anlamamızın zamanı geldi.

Geçmiş ahlak ilkelerinden farklı ilkelere dayanan kendi ahlakımızı yaratıyoruz. Örneğin, üç yıl önce bir tüccarı tamamen saygın bir kişi olarak görürdük. Ticari defterleri düzenliyse, dolandırıcılıkla iflas etmemişse, müşterilerini açıkça ve utanmadan dolandırmamışsa, hapse atılmak bir yana, “birinci sınıf tüccar”, “eski bir tüccar ailesinden”, “saygın bir vatandaş” gibi onurlu unvanlarla anılırdı.

Şimdi, devrim döneminde, ticaret ve tüccarlarla ilişkilerimiz kökten değişti. Artık “saygın tüccar”a “spekülatör” diyoruz. Artık ona övgü dolu sıfatlarla hitap etmiyoruz, onu Olağanüstü Komisyon'un önüne çıkarıp çalışma kampına gönderiyoruz. Peki neden? Çünkü tüm vatandaşları üretken çalışmaya teşvik ederek yeni komünist ekonomiyi ancak bu şekilde yaratabileceğimizi biliyoruz. Çalışmayan, başkalarının sırtından geçinen, başkalarının kazancıyla yaşayan ve üretken bir iş yapmayan herkes, kolektif toplum için, cumhuriyet için bir tehlikedir. Bu nedenle spekülatörleri, tüccarları, vurguncuları, kısacası emekle elde edilmeyen gelirle yaşayanları cezalandırmalıyız ve yine bu nedenle fahişeliği emekten kaçışın bir biçimi olarak görüp onunla mücadele etmeliyiz.

Ancak fahişeleri toplumun üretken olmayan unsurları olarak görüp onlarla mücadele ederken, onları özel bir kategoriye sokmamalıyız. Bizim için, İşçilerin Cumhuriyeti için, bir kadının kendini bir veya daha fazla erkeğe satması, kendi yararlı emeğinin dışında başka gelirlerle geçinen profesyonel bir fahişe olması ya da sevgisini yasal kocasına ya da kimliği her gün değişebilen kadın zevkleri satın alan birine satması kesinlikle fark etmez. İşten kaçan, üretken emekle uğraşmayan, çocukları için hiçbir iş yapmayan tüm kadınlar fahişelerle aynı düzeye yerleştirilir; çalışmaya zorlanmalıdırlar. Fahişe ile kocasının masraflarını karşılayan yasal eşi arasında, kocası kim olursa olsun, hatta bir “komiser” olsa bile, hiçbir ayrım yapamayız.

Başka bir deyişle, tüm iş terk edenlere eşit muamele getirilmek üzeredir. Çalışan topluluğun bakış açısından, kadın bedenini sattığı için değil, yasal olarak evli ve çalışmayan kadınlar gibi topluma yararlı bir iş yapmadığı için kınanmaktadır. Fuhuşa ilişkin bu yeni prosedür, çalışan topluluğun çıkarları tarafından dikte edilmektedir.

Fuhuşa karşı sistematik bir kampanya yürütmemiz gereken ikinci neden, halk sağlığını korumaktır.

Sovyet Rusya, halkın iş gücünün ve çalışma kapasitesinin hastalık ve rahatsızlıklardan dolayı bozulmasını ve israfını önlemekle ilgilenmektedir. Fuhuş, zührevi hastalıkların kaynaklarından biridir, ancak elbette tek kaynak değildir. Bu hastalıklar, kötü aile koşulları nedeniyle günlük yaşamın normal akışı içinde de bulaşabilir. Hijyenik önlemlerin alınmaması, bulaşık ve havlu eksikliği ve bu nedenle bunların birkaç kişi tarafından ortak kullanılması, sıklıkla enfeksiyonlara yol açar. Ayrıca, son derece istikrarsız dönemimizde, ordunun sürekli toplanması ve bir yerden başka bir yere sık sık nakledilmesi nedeniyle, ticari fahişelik kurumlarından bağımsız olarak zührevi hastalıklar yaygın bir şekilde yayılmıştır.

Örneğin, verimli güney illerinde iç savaş özellikle şiddetliydi. Erkek Kazak nüfusu dağıldı, beyazlarla birlikte gitti veya dört bir yana dağıldı. Bölgede sadece kadınlar kaldı. Erkekler olmadığı için her şeyden yeterince vardı. Kızıl Ordu ilerler ve şehri ele geçirir, kadınlara barınma sağlanır, kadınlar birkaç hafta bölgede kalır. Sonuç olarak, karşılıklı çekimler, fahişelikle hiçbir ilgisi olmayan serbest birliktelikler ortaya çıkar; çünkü bu durumda kadın, maddi kazanç hesaplaması yapmadan, kendi isteğiyle erkeğe katılır; kadınları destekleyen Kızıl Ordu'nun erkekleri değil, aksine, onlarla ilgilenen, giysilerini onaran, ordu o yerde konuşlanmışken onlara bakan kadınlardır. Ancak ordu ayrıldığında, o bölge cinsel yolla bulaşan hastalıklarla enfekte kalır. Aynı şey, beyazlar tarafından ele geçirilen şehir ve köylerde de yaşandı. Genel bir salgın ortaya çıktı. Hastalıklar yayıldı ve henüz doğmamış tüm nesli yok etme tehdidi oluşturuyor. Anneliği Koruma Derneği ve İl Kadınlar Bölümü'nün ortak oturumunda Prof. Koltsov, hijyen, şifa ve insan ırkını mükemmelleştirme bilimi hakkında konuştu.

Bu görevle yakından bağlantılı olan, bir kişiden diğerine bulaşmanın en aktif nedenlerinden biri olan fahişelikle mücadele meselesidir.

Fahişelikle Mücadele Departmanlar Arası Komisyonu'nun tezlerinde, Sosyal Refah Komisyonu'nda Halk Sağlığı Komiserliği'nin acil görevinin cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlarla mücadele için özel önlemler geliştirmek olduğu belirtilmektedir.

Doğal olarak bu önlemler enfeksiyonun tüm nedenlerini kapsamalı ve ikiyüzlü burjuva toplumunun yaptığı gibi fahişeliği cezalandırmakla sınırlı kalmamalıdır. Bununla birlikte, enfeksiyonun günlük yaşamın normal akışı içinde geniş çapta yayıldığını kabul ettiğimizden, halkı zührevi hastalıkların yayılmasında fahişeliğin işlevine ilişkin net bir fikre sahip olmaları için eğitmek çok önemlidir.

Gençlere doğru bir cinsel eğitim vermek, onlara doğru bilgi sağlamak, hayata açık gözlerle girmelerini sağlamak, burjuva ahlakının yaptığı gibi cinsel yaşamla ilgili konularda sessizliği korumamak son derece önemlidir.

Fuhuşun proleter Sovyet Cumhuriyeti'nde kabul edilemez olmasının üçüncü nedeni, proletaryanın temel sınıf niteliklerinin, yeni ahlakının gelişmesini ve pekiştirilmesini engellemesidir. İşçi sınıfının, mücadelesindeki en güçlü ahlaki silahının temel özellikleri nelerdir? Yoldaşlık duygusu, dayanışma duygusu. Dayanışma, komünizmin temelidir. İşçiler arasında güçlü bir şekilde kök salmış bu duygu olmadan, yeni, gerçek bir komünist toplumu nasıl inşa edebileceğimiz düşünülemez. Elbette, bilinçli komünistlerin bu duygunun gelişmesine tüm güçleriyle yardımcı olmaları ve tersine, işçi sınıfının bu niteliklerinin ve özelliklerinin gelişmesini ve pekiştirilmesini engelleyen güçlere karşı tüm enerjileriyle mücadele etmeleri gerektiği açıktır.

Fahişeliğin sonuçları nelerdir? Cinsiyetler arasında, başka bir deyişle işçi sınıfının iki yarısı arasında eşitlik, dayanışma ve yoldaşlık duygusunun azalması. Kadının sevgisini satın alan erkek, kadında bir çıkar görür. Kadını kendisine bağımlı, yani işçi hükümetinin gözünde eşit haklara sahip olmayan ve eşit değere sahip olmayan, daha düşük bir varlık olarak görür. Maddi olarak satın aldığı fahişelere karşı küçümseyici tavrı, tüm kadınlara yayılır. Yoldaşlık, eşitlik ve dayanışmanın gelişmesi yerine, fahişelik daha da gelişirse, cinsiyetler arasındaki eşitsizlik koşulları, erkeğin üstünlük duygusu, kadının erkeğe bağımlılığı, başka bir deyişle, tüm işçi sınıfında dayanışmanın azalması güçlenecektir.

Oluşum ve kristalleşme sürecinde olan yeni komünist ahlak açısından fahişelik hoş görülemez ve tehlikelidir. Bu nedenle, partimizin ve özellikle kadın bölümünün görevi, geçmişin bu mirasına karşı açık, kararlı ve acımasız bir kampanya yürütmek olmalıdır. Burjuva toplumunda, fahişeliğin iki temel nedeni- özel mülkiyetin varlığı ve çok sayıda kadının erkeklere (baba, koca, sevgili) doğrudan ekonomik bağımlılığı- güçlü ve sağlam bir şekilde yerleşmiş olduğundan, fahişelikle mücadeleye yönelik tüm sistemler yararsız bir enerji israfıydı.

Proleter Cumhuriyet'te bu nedenler ortadan kaldırılmıştır. Özel mülkiyet kaldırılmıştır. Sovyet Cumhuriyeti'nin tüm vatandaşları çalışmakla yükümlüdür. Evlilik, kadınların geçimini sağlamak ve böylece çalışmaktan, kendi emeğiyle kendini beslemekten kaçınmak için bir araç olmaktan çıkmıştır. Sovyet Rusya'da fahişeliğin temel nesnel nedenleri ortadan kaldırılmıştır. Ortadan kaldırılması daha kolay olan bir dizi ikincil ekonomik ve sosyal nedenler hala var. Kadın Bölümü, enerjisini bu yönde kararlı bir şekilde yönlendirmelidir ve önünde geniş bir faaliyet alanı bulacaktır. Fuhuşla mücadelenin, ancak onun kökenindeki nedenlerle mücadele temelinde yürütülebileceği akılda tutulmalıdır ve bu nedenle, bu nedenlerin incelenmesi ve doğru bir şekilde araştırılması Kadın Bölümü'nün ilk görevidir.

Geçen yıldan bu yana, Halk Sağlığı Halk Komiserliği Merkez Organı'nın rehberliğinde, fuhuşla mücadele için bir departmanlar arası komisyon oluşturuldu.

Çeşitli nedenlerle çalışmalar geçici olarak askıya alınmış, ancak bu yılın sonbaharında komisyon yeniden oluşturulmuş ve Dr. Golman ile Merkez Organının aktif işbirliği ile özenle hazırlanmış bir plana göre çalışmaya başlamıştır. Bakanlıklar Arası Komisyon, Adalet, Halk Sağlığı, Çalışma, Sosyal Refah ve Eğitim Halk Komiserlikleri ile Kadın Bölümleri ve Genç Komünistler Birliği temsilcilerinden oluşmaktadır.

Komisyon bir dizi tez hazırladı (Bülten No. 4'te basıldı), Halk Sağlığı Halk Komiserliği'nin tüm il bölümlerine bir genelge gönderdi, illerde Merkez Komisyonu'nun yönlendirmesiyle çalışan benzer komisyonlar kurdu ve fuhuşun kaynağıyla sistematik bir mücadele yürütmek için bir dizi önlem aldı.

Bakanlıklar Arası Komisyon, fuhuşun esas olarak kadınları ve işçi sınıfını etkileyen bir bela olduğu için, Kadın Bölümlerinin bu konuda en aktif ve en yoğun ilgiyi göstermesi gerektiğine inanmaktadır. Kadın Bölümlerinin görevi, fahişelikle ilgili tüm konularda genel propaganda yapmaktır; çünkü aile alanında devrimi geliştirmek, cinsiyetler arası ilişkileri kurmak, bu sorunu emekçi toplumun çıkarları açısından ele almak bizim çıkarımızadır. Fuhuşu bir kez ve sonsuza kadar ortadan kaldırabiliriz ancak komünizmin temellerini sağlamlaştırırsak. Bu yadsınamaz gerçek, çalışmalarımızın dayandığı aksiyomdur. Ancak bu temel görev, başka bir görevle bütünleştirilmelidir: yeni komünist ahlak kurallarının ilan edilmesi.

Komünistler, cinsiyetler arası ilişkiler alanında büyük ve eşsiz bir devrim yaşandığını açıkça kabul etmelidir. Ancak bu devrim, ekonomik sistemde ve proleter devletin ekonomik faaliyetlerinde kadınların yerine getirdiği işlevlerde meydana gelen devrim sayesinde mümkün olmuştur. Şu anda, bu zorlu geçiş döneminde, eskisi yıkılırken yenisi henüz kısmen inşa edilirken, cinsiyetler arasındaki evlilik ilişkileri, topluluğun çıkarları açısından sağlıksız ve kabul edilemez biçimler almaktadır. Ancak, bu geçiş döneminde ortaya çıkan çok çeşitli evlilik sistemlerinde yine de iyi bir şey var.

Geçmişten gelen ve fahişeliği besleyen nedenlerle pratik yollarla mücadele etmek, konut sorunu alanında her türlü ilerlemeyi desteklemek ve konut eksikliği, çocukların bakımı konusundaki ihmal ile mücadele etmek aynı zamanda işçilerin kararlı katılımını ve henüz yükseliş ve oluşum sürecinde olan işçi sınıfının ahlakının kristalleşmesini sağlamak da gereklidir, çünkü proletarya ancak şimdi diktatörlüğünü sağlamlaştırmaktadır.

Bakanlıklar Arası Komisyon, Sovyet Rusya'da fahişeliğin iki şekilde ortaya çıktığını bildiriyor: mesleki fahişelik ve gizli kazanç. İlk biçim bizde çok az gelişmiştir ve yaygınlığı çok sınırlıdır. Örneğin, fahişelere karşı seferler düzenlendiği Petrograd'da, fahişelikle bu şekilde mücadele etmek pratik sonuç vermedi.

Burjuva kapitalist ülkelerde oldukça gelişmiş ve yaygın olan ikinci biçim, bizde çok çeşitli biçimler almaktadır. (Devrimden önce Petrograd'da kayıtlı 6.000 ila 7.000 fahişe varken, gerçekte 50.000'den fazla kadın fahişelik yapıyordu). Fahişelik, Sovyet dairelerinde çalışanlar tarafından, okşamaları karşılığında lüks botlar elde etmek için yapılmaktadır. Fuhuş, çocuklarına un alamayan ailelerin anneleri, işçiler ve köylüler arasında görülür; bunlar, değerli yiyeceklerden bir torba elde etmek için, tayın dağıtımından sorumlu kişiye bedenlerini satarlar. Bazen ofislerde çalışan kızlar, tayın, ayakkabı vb. gibi salt maddi kazanç için değil, terfi umuduyla üstlerine kendilerini verirler. Bu, fahişeliğin ek bir biçimi olan “kariyer fahişeliği”dir ve nihai analizde de maddi hesaplara dayanmaktadır.

Bu koşullarla nasıl mücadele etmeliyiz? Fahişelik için cezai yaptırımlar sorunu, Bakanlıklar Arası Komisyon'a sunuldu. Birçok temsilci, fahişelerin gerçekte işten kaçtıkları gerekçesiyle yasal kovuşturmaya tabi tutulması sistemini destekledi. Fahişelerin suçlu kabul edilmesi, mantıken onların kovuşturulmasının, toplama kamplarına kapatılmasının vb. yasallığının kabulüne yol açar.

Merkez Organ, bu kavramı açık ve kararlı bir şekilde reddetti. Fahişelerin kovuşturulması kabul edilirse, kocalarının geçimiyle yaşayan ve devlete hiçbir faydası olmayan yasal eşlere de benzer muamele uygulanması gerekir.

Merkez Organ'ın bu görüşü, Adalet Halk Komiserliği temsilcileri tarafından da desteklenmiştir. Suçun belirleyici unsuru olarak işten kaçma faktörünü alırsak, başka bir çıkış yolu yoktur: her türlü işten kaçma eşit muameleye tabi tutulmalı ve aynı yaptırımlara tabi olmalıdır. Eşler arası ilişkiler, cinsiyetler arası ilişkiler faktörü ortadan kalkar. İşçi Cumhuriyetinde bu, suçun belirleyici unsuru olarak kabul edilemez.

Burjuva toplumunda fahişe, yararlı ve üretken bir emek sağlamadığı için, yasal kocasına öpücüklerini sattığı için (burjuva toplumunda kadınların üçte ikisi kendini satıyordu) değil, evlilik ilişkilerinin kısa sürmesi nedeniyle, düzensizliği nedeniyle iftiraya uğradı ve zulüm gördü.

Burjuva toplumunda evliliğin temeli, istikrarı ve resmiyeti, yani kayıt altına alınmasıydı. Bu kaydın amacı, mülkiyetin mirasçılara aktarılmasını sağlamaktı. Resmiyetin olmaması, cinsiyetler arasındaki ilişkilerin kısa sürmesi – burjuvazinin evlilik dışı ilişkilerde reddettiği, burjuva ahlakının ikiyüzlü bayraktarları tarafından hor görülen şey buydu. Çalışan insanlığın bakış açısından, cinsel ilişkilerin kısa sürmesi, düzensizliği, özgürlüğü bir suç, cezalandırılması gereken bir eylem olarak kabul edilebilir mi? Elbette hayır. Cinsel ilişkilerin özgürlüğü, komünizm ideolojisiyle çelişmez. Bir evliliğin kısa veya uzun sürmesi, sevgi, tutku veya geçici bir fiziksel çekiciliğe dayanması, işçi topluluğunun çıkarlarına hiçbir şekilde zarar vermez.

İşçi topluluğuna zarar veren ve bu nedenle kabul edilemez olan tek şey, fahişelik ya da yasal evlilik şeklinde olsun, karşılıklı çekime dayalı cinsiyetlerin özgür birleşiminin yerine kaba bir maddi hesaplamanın geçmesi, cinsiyetler arasındaki ilişkilere müdahale eden maddi hesaplama unsurudur.

Bu faktör zararlıdır, kabul edilemez; cinsiyetler arasındaki eşitlik ve dayanışma duygusunu yok eder. Bu açıdan, İşçi Cumhuriyeti'nde tahammül edilemez konumlarını koruyan yasal eşlerin ticaretine benzer bir ticaret biçimi olan fahişeliği kınamalıyız.

Bu belirleyici unsur, yasal yaptırım gerektirmek için yeterli değil midir? Bakanlıklar Arası Komisyon'da, fahişelerin fahişelikten suçlu olduğu kabul edilmedi. Karar verilmesi gereken tek nokta, sokaklarda dolaşan ve işlerini terk eden tüm kişilerin Sosyal Refah Komiserliği'nin emrine verilmesi ve bu kişilerin Halk Çalışma Komiserliği'nin İşgücü Dağıtım Bölümlerine veya sanatoryumlara, hastanelere vb. gönderilmesiydi. Ve ancak fahişelerin defalarca işten kaçması, başka bir deyişle görevlerinden kaçma niyetini açıkça göstermesi halinde, zorla çalıştırılabileceklerdi. Fahişelerde özel bir suç yoktur. Onlar, diğer işten kaçanlar kategorilerinden hiçbir şekilde ayrılmamalıdır. Bu, dünyanın ilk Proleter Cumhuriyeti'ne yakışan devrimci ve yararlı bir yönergedir.

Fuhuş müşterilerinin, başka bir deyişle erkeklerin suçluluğu sorunu da Komisyon önünde gündeme getirildi. Bu görüşü savunanlar vardı. Ancak bu çaresiz girişim, temel varsayımlarımızdan mantıksal olarak çıkmadığı için reddedilmelidir. Fuhuş müşterisi nasıl tanımlanmalıdır? Komisyon'a “Sosyal Soruşturma Kardeşleri” kurumlarının kurulması önerisi sunuldu ve çoğunluk tarafından kabul edildi. Adalet Halk Komiserliği temsilcisi, suçun boyutunu kesin olarak belirlemenin mümkün olmadığı için müşterilerin suçluluğu sorununun otomatik olarak ortadan kalktığını açıkladı. Merkez Organının görüşü bir kez daha galip geldi. Sovyet Rusya'da kadınların emeklerinin sefil ve yetersiz ücretlendirilmesinin, kadınları bir şekilde fuhuşa iten gerçek faktörlerden biri olmaya devam ettiği şüphe götürmez. Yasal olarak, erkekler ve kadınlar için ücret aynıdır, ancak gerçekte işe alınan kadınlar çoğu durumda vasıfsız işçilerdir.

Yetenekli ve vasıflı kadın iş gücü yaratılması, ülke çapında özel okullar ağı kurulması konusu son derece acil bir sorundur.

İkinci neden, kadınların siyasete olan ilgisizliği ve geniş bir sosyal bakış açısının olmamasıdır. Fuhuş ile mücadelenin en iyi yolu, geniş kadın kitlelerinde siyasi bilinci uyandırmak, onları devrimci mücadeleye ve komünizmi kurma çalışmalarına çekmektir.

Fuhuş, Sovyet Rusya'da konut sorununun henüz çözülmemiş olmasıyla da pekiştirilmektedir. Bakanlıklar Arası Komisyon, çalışan gençlerin toplu konut sorununu çözmek ve şehre gelen kadınların geçici olarak barınabileceği geniş bir konut ağı oluşturmakla ilgilenmektedir. Ancak Kadın Bölümleri ve Gençlik Yardım Komisyonu aktif bir girişimde bulunmaz ve bağımsız bir çalışma yürütmezse, bu sorun kâğıt üzerinde kalacaktır. İlçelerdeki Kadın Bölümleri de okullarda uygun cinsel eğitim sorununu çözmek amacıyla ulusal eğitimcilerle temasa geçmelidir. Gelecekte evliliğin neye dönüşeceği, daha spesifik olarak cinsiyetler arasındaki ilişkilerin ne şekilde olacağını tahmin etmek çok zor. Ancak komünist bir rejimde, kadının erkeğe olan tüm maddi hesapları ve bağımlılıklarının evlilik ilişkilerinden çıkarılacağı kesin. Aynı şekilde, günümüz evliliklerini sıklıkla karakterize eden diğer tüm “uygunluk” düşünceleri de ortadan kalkacaktır. Evlilik ilişkilerinin temelinde, mutlu bir aşkın, ateşli bir tutkunun cazibesiyle süslenmiş, kısa sürede sönüp giden spontane bir fizyolojik çekiciliği belirleyen manevi bir uyumla dolu sağlıklı bir üreme içgüdüsü vardır.

Evlilik ilişkilerinin tüm bu unsurları fahişelikle hiçbir ilgisi yoktur. Fahişelik, dışsal ve tesadüfi avantajların baskısıyla belirlenen, kadının kendisine uyguladığı bir şiddet eylemi olduğu için iğrençtir; fahişelikte sevgiye ve tutkuya, türün üremesi için sağlıklı bir içgüdüye yer yoktur. Bu, tamamen kasıtlı bir maddi hesaplama eylemidir. Tutku veya çekicilik devreye girdiğinde fahişelik ortadan kalkar.

Komünizmde fahişelik, mevcut ailenin çılgın sistemi ile birlikte tarihin unvanlarına karışacaktır. Onun yerine, cinsiyetler arasında sağlıklı, mutlu ve özgür ilişkiler ortaya çıkacaktır. Yeni bir nesil, eski neslin yerini daha gelişmiş bir sosyal duyarlılık, daha fazla karşılıklı bağımsızlık, daha fazla özgürlük, sağlık ve cesaret ile alacaktır. Toplumun refahını her şeyin üstünde tutan bir nesil.

Yoldaşlar, bizim görevimiz fahişeliği besleyen kökleri yok etmek; bugüne kadar evliliğin ahlaki temeli olan bireycilik kalıntılarına karşı amansız bir mücadele vermek; evlilik ilişkilerinde ideolojik bir devrim gerçekleştirmek ve emekçi toplumun çıkarlarına uygun yeni ve sağlıklı bir evlilik ahlakının önünü açmaktır.