Ante las insidiosas vicisitudes de las batallas proletarias mundiales, solo la teoría ofensiva marxista constituye una directriz inflexible que vincula las grandes tradiciones con un futuro de poderoso resurgimiento [RG33] (V)

Reflexionando sobre la intensa actividad desarrollada en la posguerra por el grupo del Soviet dentro de las organizaciones económicas obreras y en el fragor de las intensas luchas de clase, el ponente sobre la Historia de la Izquierda (véase el último número del “Programma”) estableció un vínculo directo con el tema de la acción sindical del Partido.

En junio de 1920, en la conferencia de la Fracción Abstencionista, se describió lo siguiente: «El Partido lleva a cabo sus actividades de propaganda y agitación entre las masas proletarias, especialmente en circunstancias en que se movilizan para reaccionar ante las condiciones creadas por el capitalismo, y dentro de las organizaciones que los proletarios forman para proteger sus intereses inmediatos. Por lo tanto, los comunistas penetran en los sindicatos, formando grupos de trabajadores comunistas dentro de ellos y buscando obtener una mayoría y posiciones de liderazgo, para asegurar que la masa de proletarios encuadrada dentro de estas asociaciones subordine sus acciones a los fines políticos y revolucionarios más elevados de la lucha por el comunismo».

Reacios a cualquier improvisación, celosos por una continuidad programática que sea a la vez continuidad de acción, hoy nos movemos – salvo las limitaciones de una situación muy alejada del incandescente 1919-1920 – en la misma línea que la del Manifiesto Comunista de 1848 y los Estatutos Generales de la Asociación Internacional de Trabajadores de 1864.

Recordatorios de la teoría

Cuando no se trataba, ciertamente, de inaugurar una “nueva” actividad, sino de dar una coordinación inicial a una actividad que el Partido siempre ha reivindicado, aunque la situación general externa la contenía dentro de límites restringidos y esporádicos, los grupos y secciones recordaron primero las formulaciones marxistas clásicas del proceso, por el cual los proletarios son impulsados por la lucha económica y sus imperativas exigencias, de superar las barreras artificiales de interés y categoría creadas por el sistema de producción capitalista y establecer una organización general unificada. Históricamente, esto encuentra su primera expresión en las ligas gremiales, una forma inmediata de la «creciente (pero siempre amenazada de corrosión por la competencia entre trabajadores) solidaridad de los trabajadores», y su culminación definitiva en el partido político; ese «partido político autónomo, opuesto a todos los demás partidos constituidos por las clases propietarias», en el que, y solo en el que, «el proletariado puede actuar como clase».

Este proceso no es una cuestión de conciencia. Es un hecho real y físico, que no tiene lugar en el “cerebro” de los hombres, individual o colectivamente, sino en el choque entre clases, que se origina en determinantes económicos materiales pero los trasciende continuamente. Su contenido histórico es la creación y el perfeccionamiento de armas de batalla, de instrumentos de lucha abierta contra la sociedad burguesa. Esto resulta clarísimo para cualquiera que observe, no las organizaciones domesticadas de hoy, sino incluso las luchas y organizaciones de la lucha económica proletaria en los inicios del movimiento obrero, cuando Marx podía llamar a las asociaciones obreras “escuelas de guerra civil”, y Engels podía sonreír ante el asombro de los economistas burgueses ante el espectáculo de los trabajadores sacrificando semanas y semanas de salario para defender, en las calles y en enfrentamientos con la policía y el ejército, las organizaciones creadas para defender el nivel alcanzado por los salarios y, de ser posible, elevarlos. En aquel entonces, las organizaciones inmediatas tenían, incluso en tiempos normales, lo que hoy se llamaría una gigantesca “carga revolucionaria”, y esta no era – ni nunca lo será, ni siquiera en períodos de alta tensión social – producto de la conciencia adquirida de los fines y objetivos últimos del movimiento proletario, sino de las imperativas necesidades materiales de su desarrollo.

Esto se aplica tanto a la clase como al individuo; La relación no es primero la conciencia y luego la acción, sino primero el impulso económico, luego la acción, finalmente la conciencia, y esta conciencia se realiza no en el individuo, sino en el partido. Los militantes, por pocos que sean (y siempre serán una minoría de la clase obrera), se adhieren a esto no porque hayan adquirido previamente una conciencia completa del programa, sino por un proceso de selección que se ha dado en y a través de la lucha. Solo en el curso de su militancia partidaria podrán, una vez más no como individuos sino como cuerpo organizado, “derribar la praxis” y hacer de la teoría revolucionaria la condición sine qua non de la acción revolucionaria.

Así como no es un hecho de conciencia el proceso de organización del proletariado en clase, que no es un proceso evolutivo gradual, de maduración, lento y progresivo. Se trata de una sucesión tumultuosa de saltos cualitativos, muchas veces violentos y a menudo sangrientos enfrentamientos entre clases, mediante los cuales el proletariado, sin reservas, supera las formas de organización más rudimentarias e inmediatas, divididas por localidades y sectores, discontinuas en el tiempo y el espacio, rompiendo los estrechos límites del provincianismo y la iniciativa, subordinando los intereses personales, locales y corporativos de individuos y grupos a intereses y objetivos cada vez más amplios. En el partido político, se borra toda frontera de grupo, categoría y nación, y cada acto obedece a los imperativos de los fines últimos y generales de la clase.

Este proceso dialéctico no tiene nada que ver con la interpretación idealista de la historia, según la cual cada fase es anulada por la siguiente y, alcanzada la cima de la “conciencia”, la humanidad entra de una vez por todas en el “reino de la razón”.

El partido, producto en sí mismo de determinantes materiales, es una línea de batalla que, con armas teóricas y organizativas superiores, está llamada a defenderlas de los ataques convergentes de la sociedad capitalista e incluso del acoso de esos determinantes materiales a los que debe su propia existencia. Pero también debe incorporar estas armas como instrumentos de acción decisiva dentro de las organizaciones inmediatas a las que acuden continuamente nuevas generaciones de asalariados, impulsadas por la presión de los hechos de la sociedad capitalista y la incesante proletarización de las clases medias. Debe irradiar lo que, en períodos de reflujo de la lucha de clases, solo puede ser la “luz” del programa revolucionario histórico, pero que está destinado a convertirse, en períodos incandescentes de conflicto social, en el gran “campo magnético” que polariza todas las fuerzas subversivas desatadas desde el subsuelo del orden social y político burgués.

El partido no es el Espíritu que observa desde arriba los confusos movimientos y agitaciones de la humanidad, ni el Demiurgo (Dios creador, Alma universal) que en la hora X desciende a la arena y, sin ayuda de nadie, cambia la faz del mundo. Es una fuerza material cuya acción decisiva en los grandes puntos de inflexión de la historia solo es posible a condición de hacer frente al gigantesco empuje que viene desde abajo, áspero e inculto como un fenómeno natural y físico, no dirigido ni determinado por ideologías conscientes ni conceptos definidos (Engels 1890: «serán los no socialistas quienes harán la revolución socialista»), sino irresistiblemente impulsado a moverse en el terreno del programa que, incluso en las horas más oscuras, el partido habrá sabido proclamar y defender contra todos y a pesar de todo, en las filas y organizaciones de los asalariados que luchan contra el capital.

No existe contradicción (salvo para quienes desconocen la dialéctica materialista) entre la orgullosa proclamación de las tesis de la Tercera Internacional sobre el papel del Partido Comunista en la revolución proletaria: «El Partido Comunista se distingue de toda la masa trabajadora por poseer una visión general e integral de toda la trayectoria histórica de la clase obrera y aspira, en cada giro de esta trayectoria, a defender los intereses no de grupos o profesiones individuales, sino de la clase obrera en su conjunto»; y la tarea que las mismas tesis le asignan de trabajar dentro de las organizaciones económicas proletarias: «no adaptarse a las capas más atrasadas de los trabajadores, sino elevar a toda la clase al nivel de su vanguardia comunista». «Toda lucha de clases es una lucha política, y el objetivo de esta lucha, que se transforma inevitablemente en guerra civil, es la conquista del poder político; pero el poder político no puede ser tomado, organizado ni dirigido si no es por el partido político». En otras palabras, «la lucha de clases requiere una agitación concentrada que ilumine las etapas individuales de la lucha desde un punto de vista unitario y, en cualquier momento, dirija la atención del proletariado hacia las tareas comunes a la clase en su conjunto, algo inalcanzable sin un aparato político centralizado: el partido».

Tareas prácticas del movimiento

La conexión entre la lucha económica y política, entre las masas de asalariados en movimiento bajo la presión de los intereses inmediatos y el partido que lucha por los objetivos finales de la revolución comunista y, como corolario lógico, nuestra presencia activa en los sindicatos y los movimientos obreros, es, por lo tanto, una cuestión de principios. Al reafirmarlo, simplemente reiteramos una de nuestras “tesis características”, enunciadas en la reunión de Florencia en diciembre de 1951: «El partido reconoce sin reservas que no sólo la situación que precede a la lucha insurreccional, sino también toda fase de incremento decisivo de la influencia del partido entre las masas no puede tener lugar sin que se extienda entre el partido y la clase una capa de organizaciones con un objetivo económico inmediato y con una alta participación numérica, dentro de la cual hay una red que emana del Partido (núcleos y fracción sindical comunista) (...) El sindicato, si bien nunca ha estado libre de la influencia de clases hostiles y ha funcionado como vehículo de continuas y profundas desviaciones y deformaciones, si bien no es un instrumento revolucionario específico, es sin embargo objeto de interés del partido, que no renuncia voluntariamente a trabajar en él, diferenciándose claramente de todas las demás agrupaciones políticas».

Si, por lo tanto, hoy buscamos ampliar y coordinar mejor este trabajo, no es porque se nos haya ocurrido una “idea nueva y original”, sino porque la situación general, el desarrollo, aunque desorganizado, de las luchas de clases y el proceso de consolidación de la red del partido nos han obligado a traducir en acción lo más continua y sistemática posible, una tarea reconocida como permanente incluso cuando «los acontecimientos, no la voluntad ni la decisión de los hombres», la limitaban (como todavía la limitan parcialmente) a «un pequeño rincón de la actividad general». Era la respuesta necesaria a las preguntas que nos llegaban, tanto desde la periferia como desde el centro del partido, a raíz de la agitación continua; una respuesta que pudimos ofrecer a una escala más amplia que en el pasado precisamente porque, en la larga y aún inconclusa fase de “restablecimiento de la teoría del comunismo marxista”, que ocupó la última década de nuestra vida organizativa, las relaciones entre nuestra red ideológicamente fortalecida e incluso pequeños segmentos del proletariado han seguido expandiéndose y fortaleciéndose. No se trata, por lo tanto, de un punto de inflexión, sino más bien del fortalecimiento de un trabajo que nunca se ha detenido, incluso cuando circunstancias externas, ajenas a la voluntad o los deseos incluso del militante más combativo y entusiasta, limitaron su alcance.

La infame política de pulverizar las luchas de grupos importantes, como los metalúrgicos o los trabajadores agrícolas, reafirmó y sigue reafirmando el imperativo del partido revolucionario de reafirmar – antes, durante y después de los disturbios, que a menudo alcanzan el nivel de enfrentamientos abiertos y directos entre el proletariado y las fuerzas del orden, respaldadas por los “jefes” sindicales – los principios fundamentales de la lucha de clases. Recordar a los obreros:
- Que ninguna conquista económica es duradera ni sirve a los intereses generales de la clase si no se traduce en una creciente solidaridad entre los explotados;
- Que, por lo tanto, abandonar la huelga general sin límite de tiempo y sin distinción entre fábricas, sectores y oficios, si bien ni siquiera sirve para asegurar beneficios económicos inmediatos, socava y destruye las posibilidades futuras y generales del ataque del proletariado al régimen de explotación capitalista;
- Que la “táctica” de la negociación compleja, de exigir calificaciones adicionales por categoría, de primas de productividad e incentivos empresariales, de la huelga lenta y pausada, aumenta en lugar de atenuar la competencia entre los trabajadores y su aislamiento mutuo;
- Que la teoría del “carácter apolítico del sindicato” en realidad oculta el abandono por parte del sindicato de la política de clase en favor de una política de apoyo al poder central burgués;
- Y que no hay cuestiones “particulares” que puedan resolverse al margen de la visión general de los intereses históricos de la clase trabajadora.

Para que esta respuesta sea (y que siga siendo así en el futuro) dada por todo el partido a todo el abanico de fuerzas oportunistas, se ha hecho necesario flanquear el órgano central del partido, el “Programma Comunista”, con el boletín igualmente central, “Espartaco”, que tiene un enfoque programático y de batalla. Esto ocurrió mientras, en diversos grupos y secciones, el prolongado esfuerzo por movilizar a los proletarios en lucha daba frutos positivos y exigía la urgente necesidad de coordinar la actividad general del Partido según directrices claras y uniformes.

Esta coordinación no fijó, ni fija, objetivos que la situación, no solo en Italia sino (y sobre todo) a nivel internacional, prohíba. No prevé cambios rápidos y radicales en la dirección que cuarenta años de hiperoportunismo han impuesto inevitablemente a las enérgicas luchas de sectores enteros del proletariado industrial y agrícola. No contempla la perspectiva de una liberación a corto plazo del sindicato de la tutela de los partidos contrarrevolucionarios, aunque, localmente y por un corto tiempo, no excluye (como de hecho ha ocurrido) que nuestros camaradas puedan asumir y mantener el liderazgo de los movimientos obreros e incluso de las organizaciones económicas obreras. Su objetivo es tejer y fortalecer nuestra red de conexión física con el proletariado, aprovechando una situación que se recupera lentamente, pero con la plena conciencia de que los frutos de este trabajo metódico y, como es nuestra costumbre, tenaz solo pueden y deben cosecharse en una etapa avanzada, y ciertamente no cercana, del movimiento obrero.

En la reunión de Roma del 1 de abril de 1951, se reiteró: «La práctica marxista correcta afirma que la conciencia del individuo, e incluso de las masas, sigue a la acción, y que esta sigue al impulso del interés económico. Solo en el partido de clase la conciencia y, en ciertas fases, la decisión de actuar preceden al conflicto de clases; pero esta posibilidad es orgánicamente inseparable de la interacción molecular de los impulsos físicos y económicos iniciales. Según todas las tradiciones del marxismo y de la izquierda italiana e internacional, el trabajo y la lucha en el seno de las asociaciones económicas proletarias es una de las condiciones indispensables para el éxito de la lucha revolucionaria, junto con la presión de las fuerzas productivas contra las relaciones de producción y la correcta continuidad teórica, organizativa y táctica del partido político».

Separar estos tres términos inseparables, aislar las posibilidades de éxito – que nos ofrecen el fortalecimiento teórico y organizativo del partido, por un lado, y el trabajo y la lucha en el seno de las asociaciones económicas, por otro – de la realidad objetiva de la maduración de los conflictos internos en la sociedad capitalista, significaría poner en peligro la propia continuidad teórica, organizativa y táctica que el partido ha reconstruido con tanto esfuerzo en los últimos años. Debemos combatir enérgicamente cualquier actitud de desinterés aristocrático en las luchas reivindicativas, cualquier pretensión – aunque esté inspirada por un sano temor a emprender caminos oportunistas – de que el partido se limite a proclamar y defender postulados “generales” y se niegue a abordar cuestiones “particulares”. Ninguna cuestión particular puede aislarse de las cuestiones generales del movimiento proletario: la separación de sus “áreas” es la característica dominante del oportunismo. Igualmente, hay que combatir enérgicamente la pretensión opuesta, aunque esté inspirada por un generoso entusiasmo, de asignar al partido tareas que el desarrollo real de las luchas de clase le impide cumplir, o de fijarse objetivos que solo gracias a acontecimientos de alcance internacional (de los que depende el propio desarrollo del partido revolucionario internacional) podrán cobrar forma y sustancia.

Por lo tanto, llevemos a cabo con serenidad, metódica y constancia nuestra labor de penetración y proselitismo entre las masas proletarias, sin desanimarnos por los fracasos que debemos prever y pagar de antemano, ni caer en la histeria del “hacer por hacer”, y sobre todo sin caer en la ilusión de que el ritmo de la recuperación revolucionaria, puede acelerarse mediante fórmulas tácticas o recursos organizativos, que aíslan la labor convencionalmente llamada sindical del trabajo general y político del movimiento.

Es una responsabilidad que nos enorgullece haber asumido finalmente, y que debemos llevar adelante con la conciencia de que estamos cumpliendo una tarea que no es nacional sino internacional, y de que trabajamos por el futuro de un movimiento proletario y un partido de clase que no reconocen límites de tiempo ni fronteras estatales.