Enternasyonal Komünist Partisi Sendika meselesi hakkında


Sınıf Sendikasının Yolu

(“La via del sindacato di classe”, Il Partito Comunista, No.25, 1976)


Parlamentonun sağ ve solundaki politikacılar, ekonomi uzmanları, akademisyenler, sendikacılar vb. hepsi bir konuda hemfikir: ülkemizin, sevgili İtalya'mızın iyiliği için, çeşitli sosyal sınıflar ve alt sınıflar, toparlanma ve ilerlemeyi sağlamak için fedakarlıklarda bulunmak zorunda kalacaklar.

Marksizmin uzlaşmaz düşmanlar olarak tasvir ettiği işçi ve burjuva sınıflarının her ikisinin de katlanmak zorunda kalacağı fedakarlıklar ve feragatlar.

“Yasa” ilan edildikten sonra, onun uygulanma yöntemleri üzerine tartışmalar başladı. Elektrik tarifelerindeki artışın duyurulmasının gösterdiği gibi, bu tartışmaların her geçen gün daha da hararetleneceğini düşünüyoruz: Ülkenin ihtiyaç duyduğu fedakarlıkların çoğunluğunu kim üstlenecek? Bu soruyla karşı karşıya kalan, eskiden aynı cephede duran saygın İtalyan politikacılar bölündü ve binlerce ince farklılıklar bir grubu diğerinden ayırdı: Kötü şöhretli çokuluslu şirketlere en sert darbeyi vurmak isteyenler, uzaktan ev sahipliği yapanları hedef alanlar, spekülatörleri ve açgözlü tüccarları suçlayanlar ve bunun yerine, İtalya şirketine çok para kazandırmak ve tasarruf ettirmek için kişi başına küçük bir payla cezalandırılması yetecek büyük proleter ordusunu hedef alanlar.

İşçiler, mevcut sendikacıları ve politikacıları koltuklarından indirmedikçe, herkesin bedelini tam olarak işçilerin ödeyeceğine inanıyoruz.

CGIL-CISL-UIL konfederasyonları bu sızlanan koroda gayet rahattır. Zavallılar, mevcut ekonomik krizden çıkmanın tek yolunun, yatırım payının tam avantajına, tüketim payını (yani tüm ücretlilerin yaşam koşullarını kötüleştirerek) azaltmak olduğunu düşünüyorlar. Tek istekleri, bir gün, elbette herkesin yararına, üretken kısmı genişletmesi gereken, kötü şöhretli endüstriyel dönüşüm planının yatırımı ve uygulanması konusunda kendilerine danışılmasıdır.

Sonuçta, işçilere satılan büyük yalan budur. Doğrusu, İtalyan ekonomisi ve uluslararası ekonomi, komünist devrim farklı bir ekonomik ve sosyal düzene yol açmazsa, ancak insanların ve araçların büyük bir yıkımıyla çıkabileceği bir çıkmaz sokaktadır.

İkilem şudur: Bir yandan kapitalistler, şiddetli uluslararası rekabeti kazanmak, ‘üretim tabanını’ genişletmek için kendi mallarının üretim maliyetlerini düşürmek zorundadırlar, çünkü kârlarının bir kısmını sabit sermayeye (yeni, daha mükemmel makineler) ve değişken sermayeye (artmış sabit sermayeyi harekete geçirmek için daha fazla işçi) yatırmak zorundadır. Bunu, açıkça burjuva olanların haklı olarak savunduğu gibi, işçilerin ücretlerini düşürerek ve sıkıştırarak yapabilirler. Öte yandan, ücretleri sıkıştırmak tek başına yeterli değildir, çünkü mal fiyatının oluşumuna katkıda bulunan diğer tüm maliyetler (ve burada vergilerden krediye, elektrik maliyetine vb. her şey dahil) artarsa, bu, büyük tüketici kitlesinin satın alma gücünün anında azalması anlamına gelir ve bu konuda oportünistler haklıdır.

Gerçek şu ki, bu üretim rejimini sürdürme yoluna girdikten sonra, hem gelir politikasını savunanlar hem de yatırım politikasını savunanlar, burjuva çıkarlarının belirli bir yönünü savunan sahte muhaliflerdir ve er ya da geç tüm ayrımlar ortadan kalkacak ve rejimin destekçileri tek bir cephe oluşturacaktır.

Sınıf temelli bir sendika politikası, burjuva ekonomisinin ne şu ne de bu yönünü savunmamalıdır, çünkü onun hedefi işçi sınıfının kurtuluşu, ücretli emek sisteminin ortadan kaldırılmasıdır.

Öyleyse gerçek bir proleter sendikanın yönü ne olmalıdır? Cevap basit: işçiler hiçbir fedakarlıkta bulunmamalıdır ve bunu reddetmeleri kapitalist ekonominin çöküşüne yol açacaksa, varsın kapitalist ekonomi çöksün.

Diğer yol, yani işçileri ve girişimcileri sözde ortak çıkarlar uğruna yan yana yürümelerini sağlamaya çalışan yol, faşist korporatizmdir. Bu korporatizm, belirli bir mesleği icra edenleri bir araya getiren ortaçağ korporatizminden (daha önce de söylediğimiz gibi, tek kutuplu korporatizm) farklıdır, çünkü iki sınıfı, proletarya ve kapitalistleri, çıkarları zıt iki sınıfı bir araya getirir, iki kutuplu bir korporatizmdir.

Bu nedenle, mutlaka yeniden canlandırılması gereken sınıf sendikasının temel ayırt edici özelliği, yalnızca bir sınıfın, yani proletaryanın çıkarlarını savunmasıdır. Bu sayede, birincisi mesleğe, ikincisi ise çok sayıda sınıfa dayanan tüm korporatizmlerden uzak dururuz.

Sınıf sendikası mirasına ait bir başka nokta da, çeşitli ulusal işçi sınıfları arasında uluslararası dayanışmadır; bu sınıfların milli veya yurtsever amaçları ve hedefleri yoktur, sadece kendi ortak sınıf çıkarları için durmaksızın mücadele ederler. İtalyan malları, kapitalistlerin üretim maliyetlerini düşürme niyetleri kabul edilirse, belki de son zamanlarda dünya pazarında kaybettikleri konumlarını geri kazanacak ve sonuç olarak İtalyan proletaryasına da bazı kırıntılar düşecektir, ama bu potansiyel iyileşme (eğer gerçekleşirse) Fransız, İngiliz, İspanyol ve Yugoslav proleterlerinin pahasına olacaksa, onların malları dünya pazarının acımasız arenasında yenilgiye uğrayacaksa, bunun ne anlamı var?

Senin ölümün benim hayatımdır! (Mors tua vita mea!) Bu, ticari bir atmosferde üretim yapan bireysel işletmelere dayanan ekonominin ve burjuva toplumunun içkin yasası haline getirilmiştir. İşçi hareketi, başlangıcından itibaren, sınırları aşan ve milliyetleri birleştiren uluslararası sınıf dayanışmasıyla buna karşı çıkmıştır; “Senin ölümün benim hayatımdır!”, iyi bilinen “Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!” sloganıyla değiştirilmiştir.

Öyleyse, çeşitli ülkelerdeki işçi sınıfı, ekonominin iyiliği için yaptığı fedakarlıkları haklı çıkarmak için neye sahiptir? Hiçbir şeye sahip olmayan sınıf, bunun yerine ulusal düşmanı olan devleti, ister İtalyan, ister Fransız, ister Polonyalı olsun, devirmeye hazırlanmalıdır.

Patronlar ve işçiler arasındaki tüm sahte dayanışmayı kırmak, proletaryanın klasik silahlarından biri olan sınıf sendikasını kazanmak için atması gereken ilk adımdır. Sınıf sendikası, ulusal ekonomilerin tüm taleplerine karşı proletaryanın çıkarlarının yılmaz savunucusudur.